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业，无明是障。‘冥’是障，‘消除三垢冥’就是消除业障。
种种业障都消除了，然后才能“明济众厄难”。‘明’是明显；‘济’是济度、超越、超过去。好像过河，我们有了船，可以济度到彼岸，一切的苦厄、一切的灾难都能免除。怎么免除的？厄难是果报，果报怎么产生？因缘而生的。我们在过去生中，或在这一世中，造种种恶业，这是缘。过去生中的习气、无明是因。倘若这一生还是迷惑颠倒，还是三毒、无知，当然要受种种苦果，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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道之中，轮转生死，受苦无穷呢？因为我们造了十种恶业！身业有三种：即是杀，盗，淫。口业有四种：即是妄言，绮语，两舌，恶口。意业有三种：即是贪，嗔，痴。四种口业，可以俱属于恶口，以都不是善言之故。单讲恶口之业，即是粗恶骂言的话。最恶的恶口，就是毁谤三宝！由恶口所生之障，名“恶口障”。或者有口不能说话。或者虽能说话而说不清楚。或者说世间话说的很清楚，可是说起佛法来便说不清楚了。或者虽说法说的很清楚，而...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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找。当他来到上师教学的地点，在火圈的石堆中找到了银块。
小偷大为惊异，感叹地说：“天啊！这个巴支是一位真正的喇嘛，丝毫没有世俗物质的执著，而我蓄意向他偷东西，得到的也只是造恶业，现在我肯定我一定...大叫：“你怎能让如此鄙俗的念头，进到你那个小小的心里？一切都是清净圆满的！你这条老狗！”
他揍了巴支一拳，然后又鄙恶地踹了他一脚。
刹时，一切对巴支来说，都变得像水晶一样清楚了。
他...
不详
|五明研究|
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相之香，乃无为正法之香，熏诸臭秽，无明恶业。一戒香，能断诸恶，能修诸善；二定香，深信大乘，心无退转；三慧香，常于身心，内自观察；四解脱香，能断一切无明结缚；五解脱知见香，观照常明，通达无碍。佛在世日，...大家听过许多遍。现在研究“不思善、不思恶、正与么时，那个是明上座本来面目。”有的注解打问号，要各人自己参；有的不打问号，名为直指人心，见性成佛。我以为“直播”较好。因为真如自性，实相无相，涅槃妙心，本自...
惟因法师
|五明研究|
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生中）、入母胎、从外道修行等，在案达罗派看来，这不是来自烦恼或恶业的驱使，而是圣者的“自在欲行”。这证明了《异部宗轮论》中所转述的大众部说法，并无误差。
但上座部中也有异说。印顺导师在《初期大乘...随类示现罢了，而且认为，菩萨是不可能堕入三恶道的。如《异部宗轮论》说：
“说一切有部本宗同义：……应言菩萨犹是异生，诸结未断。若未已入正性离生，于异生地未名超越。……其雪山部本宗同义：谓诸菩萨犹是...
释昭慧
|五明研究|
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坏、空的生灭现象，及人生的一切得、失、成、败，其中的原因，都是「因果」！都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「恶业」在相互运作，循环不断地「讨债」，「还债」！所以要不断的投胎转世，不断地交替，不断...久之，在天地之间，充满了愈积愈多的怨气，却又会感召到很多的天灾(共业)，所以常有集体伤亡的惨剧，循环不休，试看今天科技不断进步，一日千里，但火车飞机失事却时常发生；医学如此进步了，却永远有无药可治的新...
佚名
|论坛精华|
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ldquo;三世因果”的观念。也就是说，我们生命现象是怎么形成的，简单的说：惑、业、苦不断的循环。因为很多疑惑，所以我们就不明事理，善业也造，恶业更造，然后这些业成熟的时候，就变成苦果。然后...哪一样跟著我们去？哪一样是我们的依靠？所以佛经有云“万般带不去，唯有业随身”，这个业，必然深沉到生命的层次里面。
以唯识来看，我们有眼耳鼻舌身，主要是因为我们有心，因为有心...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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沙门代皇帝宣读忏悔文，要为天下一切众生“发露忏悔”，当时在场的人都会下跪礼拜，悉受三归。主持仪式的高僧，随后代表隋文帝说出他分送舍利的愿望：
菩萨戒佛弟子皇帝某，普为一切众生发露无始以来所作十种恶业，自作
教他，见作随喜，是罪因缘堕于地狱畜生饿鬼，若生人间短寿多病，卑贱贫穷
邪见谄曲，烦恼妄想未能自寤。今蒙如来慈光照及，于彼众罪，方始觉知。深
心惭愧，怖畏无已，于三宝前，发露...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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阿赖耶识”，这“阿赖耶识”有觉与不觉之分，依“不觉”之义，产生能见与所见，形成我执、法执。“心神”造恶业，“生于地狱鬼畜等中”，“心神”作善业，“入母胎中，禀气受质”，形成人体。人体所禀之气，“展转推本，即...（公元384年——公元414年），是东晋时期长安佛教中最有影响、最有声望的一代名僧，鸠摩罗什的高足弟子。他出身贫寒，以佣书为业，常帮助他人抄书，乘机“乃历观经史，备尽坟典。志好玄微，每以《老》《庄》为...
黄德昌
|五明研究|
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：我们不必去较量大乘各净土的优与劣。在藏传佛教格鲁派的经典中教导信众：“于大乘中分胜劣”是大恶业。故在此不再比较各个净土之胜劣。弥勒净土殊妙，西方净土殊胜，都是修行人的理想归宿。凡见道以上的修行人也会...。法师乃专心睹史多宫，念慈氏菩萨，愿得生彼，恭敬供养，受瑜伽师地论，听闻妙法，成就通慧，还来下生，教化此人，令修胜行，舍诸恶业及广宣诸法，利安一切。” 于是他正念入定，排除异缘，一心念慈氏菩萨，感到...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html